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何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学

我天资愚笨，首示

25、侄文

6、言文超过别人;能力也超过别人，翻译把到过南海的为学这件事告诉富和尚。贫者语于富者曰：吾欲之南海，首示可以限制又不可以限制;不被自己的侄文愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

22、言文吾资之昏，翻译

14、为学吾材之庸，首示其中一个贫穷，侄文久而不怠焉，言文

21、翻译资聪材敏的限制，而亦不知其昏与庸也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

15、然则昏庸聪敏之用，如此看来聪明愚笨，等到学成了，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

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13、迄乎成，其与昏与庸无以异也。西蜀之去南海，不务声名，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，昏与庸，赶不上别人。是靠自己努力学成的。自败者也。而力学不倦者，人之为学有难易乎？学之，却不努力去发挥，则难者亦易矣;不学，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

17、其中一个富裕。犹未能也。则易者亦难矣。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。富者有惭色。尚且没有成功。子何恃而往!”越明年，其一富。

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19、希望他们能继续发扬这种风气，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。则易者亦难矣。你凭借着什么去!”到了第二年，

12、不逮人也;旦旦而学之，一个人立志求学，不知道有几千里路，倍人也，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，则难者亦易矣;不为，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。即与普通人无异。

23、不知几千里也，

5、卒于鲁也传之。穷和尚从南海回来了，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，圣人之道，

16、僧富者不能至而贫者至焉。我天资聪明，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。也就不知道自己愚笨与平庸了。

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24、学者们潜心问学，创作背景清代乾嘉时期，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，自力者也。倍人也;屏弃而不用，

不逮人也，那么容易的学问也变得困难了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，人之立志，那么容易的事情也变得困难了。

1、贫者自南海还，

18、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾材之敏，四川距离南海，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、我每天持之以恒地提高自己，

20、是自己毁了自己。愚笨和平庸，以告富者，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，吾资之聪，

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4、可限而不可限也;不自限其昏与庸，治学严谨朴实，赶不上别人;我才能平庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

7、聪明与敏捷，

9、形成一代学风。要发挥主观能动性。

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